《出版禁止》的特別想看

以睡前讀物閱讀性質看完長江俊和的《出版禁止》，沒想到後面的劇情比我原本的期待寫得更好，特別是自己在看到關鍵時間後我立刻回去那個日期後直接再來一遍，那真的讓讀者有參與推理的快感。
　　

日本殉情文化太流行，一部戲劇叫做《曾根崎心中》就是描述「心中定情」的最高境界就是奉獻出自己的生命和戀人一同自殺，證明對彼此的感情至死不渝。

不過礙於是一篇推理小說，講太多內容其實會破壞樂趣，我就「心中」一詞好奇多一些，畢竟前陣子一直搞不懂太宰治死三小，本書提到「心中」大概意思就是殉情，為了讓心儀對象感受到自己的愛意所使用的手段，當然當時的妓女也還流行「切指定情」，就是把身體的一部分交給對方，是為了討好客人的作法，畢竟少一個小指頭也不會怎麼樣，而「切指拳萬」則是類似勾小指約定，違反的人要被拳頭毆打一萬次，後面還會附帶「針千本呑ます」（吞下一千根針）。
　
心中在當時蔚為流行，欸？不死都死了怎麼會變流行，阿就是有人反覆殉情沒死阿，這部小說裡考察的時候提到太宰治，據說他是為了「寫作」才想「體驗」自殺和殉情的感覺，也因此他的尋死皆以「未遂」作結，如果真的一命歸西他就沒戲唱了。作家豬瀨直樹在《惡漢　太宰治傳》裡說：「他常把自殺掛在嘴邊，一天到晚尋死，且總在死成之前獲救。」甚至最後地死去也非真想殉情，而是當時情婦強迫他一起同歸於盡，兩人的遺容有這樣的描繪，當兩人屍體被打撈上岸時，太宰治表情柔和安詳、情婦死狀卻異常猙獰，山岸外史在《人間太宰治》裏頭提到情婦死後的表情：「那僵硬紫青色的舌頭，彷彿鸚鵡一般吐出在外，死狀悽慘，令人心驚。」其實就是活活淹死的證明，而太宰治則像是先昏迷再溺斃或早已死了才下水，應該是他殺。
　　
「心中」流行，自殺率頗高，幕府禁止這種浪漫化的想像，因此這樣死的不可以叫做「心中」而要改成「相對死」（有點像是加害者改成相對人之後好像就模糊了意思），同時死者不得舉辦葬禮，活下來的倖存者要以殺人犯偵辦，如果是自殺未遂則是要在日本橋曝曬三天，這些都是對於心中現象的對應政策。
　　
因此，其實心中具有很大的彈性，連到底是不是真心要尋死都有疑慮，畢竟有時候是彼此互殘殺，或是共服安眠藥卻未遂，甚至有人是殺了對方後再自殺，都是「偽心中」的證明愛意。
　　　

起初僅是一種可能別無選擇，或是身敗名裂失去一切時的自殺行為，卻被一對一單偶制的浪漫愛想像美化，才是最大的流行關鍵，甚至是西方文明介入後的婚姻制度變化，讓原有的訪妻行為變質，連尋歡客都要忠誠。