誰是民主的老司機

早上去看了《我只是個計程車司機》，上個月中原本要去看特映場，結果適逢台電螺絲鬆掉，導致全台大停電，電影也只看了十分鐘就因為沒電而被請出戲院，就此與特映場說再見。

在冷氣很冷的百老匯戲院看完，片長兩小時多也很煽情，無論是老樣子的親情、傷患、暴力軍人等，都像是延續著《軍艦島》、《屍速列車》、《潘朵拉》等電影的一貫風格，南韓電影工業最擅長的就是黑自己的政府，而且淋漓盡致，我很喜歡這樣的打點，儘管不會太著重在把史實說清楚，但總會用諷刺與暗箭刺一下當前政府。

慢慢地談光州事件，或許有很多不同的角度切入，但不可諱言的部分就是本片的再現很讓人感動，把市民對抗獨裁軍政權的運動描繪得很棒，不過難免還是會有英雄敘事出現，像是《以愛之名：翁山蘇姬》當中令人覺得過分矯情的主體，但本片中的德國記者儘管是英雄角色，其血肉又被描繪得很好，不見得是有很大的理想才想來做記者，而是混口飯吃跟覺得報導這個可能可以賺錢，便義無反顧地前來，且不近人情的逼人把他帶去光州，光這點就展現出最終想要導向的「韓國人的計程車司機」才是真正的英雄─只是不知道是誰，或人人都可以是。

民主化當中去軍事獨裁，似乎是多數論述的重點，只是我也在想民主化、非軍事獨裁就能夠真正民主嗎？如果沒有能落實民主的方法，那麼不就是一種打出民主主體，實際上卻是空殼嗎？

所以看著光州事件的故事，距今不過四十年，兩韓仍處於戰爭狀態，The Chinese Civil War仍持續著，不時還能聽到雙方抓到對方間諜的故事，祈求和平的思考，在戰時動員狀態都會被忽視，而更遑論世上還真的沒有何處真正實施過民主制度，多數是執行著代議式民主制度，或是被斥為獨裁的民主集中制，兩者都不能稱為真正的民主。

民主的狀況不會有人民甘願為奴，忍受公司不當豢養；也不會有人會遭受國家不當法治的欺凌（集會、結社、表達意見等自由）；也不該會出現過分的意識形態控制（強迫接受資本主義的生活）。

那為何不實施民主？其實是多數政治菁英害怕。當人民真正做主，把治理權力落實到每個人身上，當每個人都能參與政治運作的時候，掌握在少數菁英手中的權力就會瓦解，甚至造成現存體制的崩壞，在議會民主制度的地方如果稍微有想要反對國會不法運作的時候，可能就會由國家出動來逮捕民眾，指控其顛覆議會民主制度，這就是當前所謂民主國家的常態─以民主之名打壓民主。

因此當公民都站上街頭，反對戒嚴再次啟動的時候，多數時候要知道其實無論戒嚴、解嚴與否，國家都是有權力隨時把人民的權利收走，也造成民主政體當中多數真正反政府的遊行，都會被強力鎮壓。軍警介入維持和平這回事，本身就是荒謬的，實際上就是用強力水柱、催淚瓦斯、步槍來執行威嚇，讓人民意識上不敢與國家為敵，最終努力靠攏求共生。

當人們某些時候認同自己處於一種民主制的時候，基本上就是掉進了宗教的幻想之中，無法自拔，更激進者還能化作傳教士，深入險地，如同《沉默》當中為求解放在日本幕府控制下的可憐日本民眾，而努力的把天主的聖靈信仰，植入他們心中，認為只要如此便得解脫，儘管也沒人知道何謂天堂，但就堅信著只要受洗，死後上帝必然允許他進入天堂世界。

在南韓處於害怕敵對共產陣營大舉入侵的危難狀況時，草木皆兵，人人都可能是共黨匪諜，也就變成保密防諜的監控社會，真正不需要保密防諜的是已經完全軍事化的區域，例如：美國軍事基地，因為在軍事化過程中已經清洗、屠殺可疑的共黨嫌疑人，所以才不必繼續保密防諜，畢竟人人心中都已經有一套自我監控的系統，不假外求。

同樣在戰爭狀態的現下，儘管執行著所謂多黨制政權輪替，但戰備心態仍然是無法根除，無論誰執政都一樣，敵人永遠都在那邊，雖然兩邊仍然可以進行民間交流，例如：通商、學生交換，但人人都知道戰時狀態不解除，此區永遠是對戰的前線，無法擁有真正的和平，更遑論實施民主。

想把誰設定成「非人狀態」，其實很簡單，只要扣上一個非我國民，一切都簡單，移工不是人、敵國學生不是人，一切都這樣理所當然，還能大喇喇地認為只要動員國族主義情緒就能夠完成一切的清洗，我倒是覺得這也蠻簡陋，退縮到如同鴕鳥頭鑽地那樣輕鬆的狀態，目空一切的在黑暗之中自我監禁。

挾著扭曲又變形的思想狀態，恐怕就是永遠無法等到實質解嚴那天的來臨，人們心中仍是不斷地彼此殺戮，將自己害怕的都拿出一套拒斥的說詞來汙名化，最終連自己也欺騙了，只為了與自認為的廣大民意結合，持續讓戰時結構穩固下去，無力內政，僅能成為一個棋子受操縱。