月初，當時剛看完《鹿鼎記》、《碧血劍》，正在轉換心情而看了輕鬆愉快的湊佳苗《贖罪》，畢竟是一種像是看電影的小說，讀來毫無障礙的流暢，畫面感十足。而朋友則推薦我去看《異常》，是桐野夏生對女生心理細膩描繪的作品，當時我也就去圖書館找，自家附近的沒找到，就上網預約了，本周三剛拿到書，花了我三天看完，不得不說，近六百頁的厚書，讀來卻不特別費力，算是看得很快的作品。
故事改編自東電OL事件，一個白天在大公司任職的高階女主管，晚上在路邊站壁，最後被殺的事件。本作當中有多種不同的形式章節，有第一人稱說故事、日記、手記、自白書等，來構築小說世界。故事剛開始是由第一人稱「姐姐」出發，描述她與異常美麗的妹妹、乖張的高中同學們的故事，同樣是由小見大，看似是高中的貴族學校造成巨大人生影響，呈現妹妹百合子做妓女被殺、高中同學和惠被殺（東電OL的再現）、高中同學美鶴則是邪教成員（意外做為幫助犯殺死了不少入教信徒，引射奧姆真理教事件）、殺害妹妹及和惠的則是中國犯人張哲鍾，既然做為小說就是虛構成分居多，大家都有以小寫大的歷程，妄想用令人震驚的社會事件來寫小說的衝動。
作為切換角度的書寫來說，一開始姐姐的惡毒，對於超人美麗的妹妹的嫉妒、對和惠的鄙視、對美鶴的惡意愛戀，都蠻有意思，作為一名處女，在區公所上班過平凡人生的姐姐，確實是一個最無趣的旁觀者，看著周遭發生劇變，自己卻是與世隔絕的隔岸觀火，這恐怕是令周遭人火大的要素之一。
百合子做為異端美麗的女子，又生性喜愛性交，是天生的娼妓料；而和惠則是異常努力的人，認為只要努力一切皆可盡在我手，儘管手段看來有些拙劣，卻是孜孜不倦的前進，直到遇見無法靠著努力、競爭就能成功的事情；美鶴則是在背地裡異常努力，不想讓人看出他的努力，最終朝著理想的醫師之路前進，自己的智慧不夠就靠聰慧第一的醫師老公來平衡。
世界上最純潔的人，常人會想著處女、小孩等等，但我覺得做成最卑微的妓女，也是純潔的。「處女」的想像是遺世獨立，未被世界玷汙的狀態，還是無知者；而社會中所想像的最卑微的妓女則是看盡人世間萬象，已經得知醜惡、卑劣的化身，是深刻的與世界接觸，甚至以身體與支配世界的男人無數次性交，了解男人的慾望就是那幾CC的精液，以及趴在女人身上沉重的喘息，那是極其虛無的一種狀態，而男人在女人身上找的也不是內在，而只是表象的肉體髮膚，空洞的抽插。
妓女反映照出男人以及世界的空洞，因此男人無法接受無情的妓女，作為性服務就該裝模作樣的恩愛，創造出世間不曾存在的愛戀，這點無論是在買春、援交、包養、結婚上都一一展現，作為性勞動的女性，只能接納男人的虛無，把自己的空洞填上虛無，近乎無限的空，反倒有點接近神性了，現代婚姻的神聖性就此產生，僅是為了繁衍生物性的下一代，無論過得如何都無所謂吧？經濟？階級？性別？這些議題在生物繁衍的目標之下都顯得遙遠，就像是隔岸觀火的樣子。
作為用身體來賺錢的人，無論多少都要拿錢，這是職業道德，如果連錢都不收，就連妓女都稱不上了，把妓女帶換成性勞動者、勞工，勞工的職業道德就是要有薪水，連薪水都領不到，你憑什麼稱做勞工呢？頂多是個奴隸，還不受豢養呢。
整體故事的敘述很細緻，很不好用電影、電視劇的形式再現，因為多數都是滲著精心描繪的語詞，把每個人的性格藉由文字形式側寫，作者很努力的去想像，這些人曾經有過什麼樣的過往，以及為何會造成這樣的未來，儘管還是很魔幻、很虛構，已經很盡心盡力的去接近。
美中不足的部分是在中國人張哲鍾的自白書這章的80頁裡面，作者的資料蒐集不足、對於中國的失認、具有歧視移民黑工刻板印象，都讓這段的敘述顯得有些荒謬，但也可能是當時社會氣氛使然，在過去的電影《新宿事件》中我們看到1980年代的中國偷渡客黑工們的黑道風雲，就可一窺日本人對於移工的負面態度，以致於作為社會寫實描繪時總會參雜進去，而實際上的東電OL事件中被當作嫌疑犯的是尼泊爾移工，儘管一再否認，卻被當作嫌疑犯關押了15年，最終被宣判無罪，是著名的冤獄案件，但在桐野夏生寫作的2003年，還是不知道這是冤枉的嫌疑犯，因此就加進了太多社會對於移工負面的形象加以描繪，甚至對於自己不熟悉的中國進行想像中的恣意亂寫。
關於娼妓這古老存在，跟男女之間的交媾有關係，為了生物性的繁衍會交媾，多數為由母系為主的社會，女性掌握大量權力，畢竟未來是由陰道而生，在不知道為何產生演變，在經濟交換社會，不明的出現男性繼承、男性氏族的演變過程，男性成為主要的財貨既得利益者，女性不知道為何成為附屬，甚至在羅馬婚姻當中甚至跟物品等級差不多，同時間所謂婚姻就是允許男性嫖娼的婚姻，廟妓、神妓以身體作為交易標的，在自由市場上出現，與受困家庭的妻子不同，她們具有神聖性與解放力量，是令人畏懼又令人嚮往的存在。
看到後來我開始想的是和惠的虛無，那孜孜不倦的追求，從國小就想進入Q學園就讀，到高中終於完成夢想，後來又在Q大學經濟學畢業，畢業後在大公司擔任研究員，成為公司內少數大學畢業的女生，只是在競爭下脫穎而出，因為是女性在公司內碰壁，比自己優秀的女性輕鬆的出現，卻不像和惠那樣追求公司內的肯定，反而想早早嫁人，最終同期的男同事都已經升上董事，自己卻仍然在原地踏步，而自己的人生因為花費多數時間在努力上，而對於情感、人際關係感到陌生，寂寞的無以復加，從娼的起心動念或許就是從此開始，覺得白天裡都無人聞問，也沒有朋友，家人又把自己當成賺錢工具取代死去的父親，要找回展現自己的方法，那就是在夜裡發光，至少「感到被人需要」，對於沒有愛戀經驗的和惠來說，這是新的挑戰，儘管她的裝扮，她的厭食症，都讓她在賣肉市場上顯得廉價，還是努力的去做了，追尋著「人生究竟」。
和惠不像是百合子那樣，知道自己天生是男人的玩物，因此就隨波逐流，打從一開始就注定要以此為生。和惠的越來越廉價、越來越骨瘦、散發出死亡氣息，這都是她因為空無的結果。當她父親自小開始灌輸競爭意識、努力就會有回報的意念後，終其一生都如此走下去，儘管許多事情是光靠努力無法完成的，還是停不下腳步，一直在找新的挑戰，這就是和惠一生的信仰。
美鶴的奧姆真理教信仰則像是趁虛而入，菁英份子往往可能有更空虛的內在，靠著努力、競爭一路爬上來後，終於完成一切「目標」，這時候還要在做什麼呢？越是理性的世界，就越充滿信仰的可能，因為是理性讓信仰成為反面，人們忽視自己追求的理性也是一種近乎聖靈的存在，可能更難對話語溝通，美鶴在追求教義的過程中發現自己的內在，順服於神，而教主的偏差則讓一切走向滅絕，那滅絕來自理性、法治社會對於毀滅他人、自毀的禁止，儘管減少人口數一定而言對地球來說是理性的，但長久以來，人類多為自己而活。
Q高中是社會本身，「百合子的姐姐」從未放下他，走到人生的此刻還是與世界有一段距離的冷漠、惡意。
我覺得桐野夏生在書的結尾，藉由「百合子的姐姐」，從封閉人生開始走向娼妓之路，給出了希望，彷彿打開了一扇大門。
從娼吧！做妓女吧！快跟這個世界頻繁的性交吧！唯有這樣，你才能跟世界交媾，認識世界、與世界接軌唷！唯有進入、才能成為。
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